清明节，按照习俗，这是祭祖、怀念亲人的时候。“清明时节雨纷纷、路上行人欲断魂”的诗句总在这个时候萦绕耳旁。
宋代张择端的《清明上河图》，呈现出一片欣欣向荣、春和景明的时代气息。既然都称清明上河图。
那么，这个两个清明是否有关呢？
“清明”也与清明节息息相关、盛世清明之意。
古代历法中，清明之前是“寒食节”，祭祖冷食，后来连带着清明，一起成为了一个节日，所以这一天大家烧纸祭祖，也踏青郊游。
清明上河图与清明节有关。清明上河图是描写清明时节风俗习惯和历史文化的传世画卷。《清明上河图》是宋代画家张择端的作品，这是一幅表现北宋都城汴梁（今河南开封）和汴河两岸清明节风俗世情的长卷，高25.8cm，长534.6cm。画面的内容可分为三个部分，惟妙惟肖、精彩绝伦。
这幅佳作很明显是春景，从衣着服饰，树木酒肆，民族传统风俗，都能大体断定所画为清明节前后的景象，明代李东阳跋，就很能说明这一点。李东阳跋文“宋家汴都全盛时……清明上河俗所尚，倾城士女携童儿。城中万屋翠甍起，百货干商集成蚁，花棚柳市围春风，雾阁云窗粲朝绮”等语。清代题跋，近现代董作宾，著名鉴定家徐邦达也持此观点。当然现代有学者也认为从细小的局部，“清明日为寒食第三日，从寒食节(冬至后105日)至清明日(冬至后107日)皆不应有炊火”，还有许多五花八门的说法。
近当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主张“春景”之说，即此画所绘为清明时节的场景，祭祖和踏青具存。
因为画中有祭奠用品贩卖小摊，应当是临近清明临时出摊、有书生观水赏鱼（这可是清明期间重要的娱乐活动之一），更重要的是，画上宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句，不过在画上此部分由于流传失散了。
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